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Comment avoir |
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Rosaire : |
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Devenir un juste puis un Saint : |
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Ciel, Purgatoire, Enfer : |
- chaos mondial
planifié, antichrist, religion unique mondiale sans
Dieu |
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- évenements : grand avertissement de Dieu, purification, chatiment |
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- prophéties pour
l'Europe et la France : révolution, Roi Henri V … |
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ROSARIUM
VIRGINIS MARIAE :
LETTRE
APOSTOLIQUE DU PAPE JEAN-PAUL II A L'ÉPISCOPAT, AU CLERGÉ ET AUX FIDÈLES
SUR LE ROSAIRE
Contenu de la
lettre :
INTRODUCTION
cliquez
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Contenu de
l’introduction :
Les Pontifes romains et le
Rosaire
Octobre 2002 - octobre 2003:
Année du Rosaire
Objections au Rosaire
La voie de la contemplation
Prière pour la paix et pour la
famille
« Voici ta mère! » (Jn 19,27)
Sur les pas des témoins
CHAPITRE I :
CONTEMPLER LE CHRIST AVEC MARIE
cliquez ici pour lire ce chapitre
Contenu de ce
chapitre :
Un visage resplendissant comme
le soleil
Marie modèle de contemplation
Les souvenirs de Marie
Le Rosaire, prière
contemplative
Se souvenir du Christ avec
Marie
Par Marie, apprendre le Christ
Se conformer au Christ avec
Marie
Supplier le Christ avec Marie
Annoncer le Christ avec Marie
CHAPITRE II :
MYSTÈRES DU CHRIST – MYSTÈRES DE SA MÈRE
cliquez ici pour lire ce chapitre
Contenu de ce
chapitre :
Le Rosaire, « résumé de
l'Évangile »
Une intégration appropriée
Mystères joyeux
Mystères lumineux
Mystères douloureux
Mystères glorieux
Des mystères au Mystère: le
chemin de Marie
Mystère du Christ,
"mystère" de l'homme
CHAPITRE III : «
POUR MOI, VIVRE C'EST LE CHRIST »
cliquez ici pour lire ce chapitre
Contenu de ce
chapitre :
Le Rosaire, chemin
d'assimilation du mystère
Une méthode valable...
... qui peut toutefois être
améliorée
L'énonciation du mystère
L'écoute de
Le silence
Le « Notre Père »
Les dix « Ave Maria »
Le « Gloria »
L'oraison jaculatoire finale
Le chapelet
Début et fin
La répartition dans le temps
CONCLUSION
cliquez ici pour lire la conclusion
Contenu de la
conclusion :
« Rosaire béni de Marie, douce
chaîne qui nous relie à Dieu »
La paix
La famille: les parents...
... et les enfants
Le Rosaire,
un trésor à redécouvrir
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1. Le Rosaire de
En effet, tout en ayant
une caractéristique mariale, le Rosaire est une prière dont le centre est
christologique. Dans la sobriété de ses éléments, il concentre en lui la
profondeur de tout le message évangélique, dont il est presque un
résumé.2 En lui résonne à nouveau la prière de Marie, son
Magnificat permanent pour l'œuvre de l'Incarnation rédemptrice qui a
commencé dans son sein virginal. Avec lui, le peuple chrétien se met à
l'école de Marie, pour se laisser introduire dans la contemplation de la
beauté du visage du Christ et dans l'expérience de la profondeur de son amour.
Par le Rosaire, le croyant puise d'abondantes grâces, les recevant presque des
mains mêmes de
Les Pontifes
romains et le Rosaire
2. Beaucoup de mes
prédécesseurs ont accordé une grande importance à cette prière. A ce sujet, des
mérites particuliers reviennent à Léon XIII qui, le 1er septembre
1883, promulgua l'encyclique Supremi apostolatus officio,3 paroles
fortes par lesquelles il inaugurait une série de nombreuses autres
interventions concernant cette prière, qu'il présente comme un instrument
spirituel efficace face aux maux de la société. Parmi les Papes les plus
récents qui, dans la période conciliaire, se sont illustrés dans la promotion
du Rosaire, je désire rappeler le bienheureux Jean XXIII4 et surtout
Paul VI qui, dans l'exhortation apostolique Marialis
cultus, souligna, en harmonie avec l'inspiration
du Concile Vatican II, le caractère évangélique du Rosaire et son orientation
christologique.
Puis, moi-même, je n'ai
négligé aucune occasion pour exhorter à la récitation fréquente du Rosaire.
Depuis mes plus jeunes années, cette prière a eu une place importante dans ma
vie spirituelle. Mon récent voyage en Pologne me l'a rappelé avec force, et
surtout la visite au sanctuaire de Kalwaria. Le
Rosaire m'a accompagné dans les temps de joie et dans les temps d'épreuve. Je
lui ai confié de nombreuses préoccupations. En lui, j'ai toujours trouvé le
réconfort. Il y a vingt-quatre ans, le 29 octobre 1978, deux semaines à peine
après mon élection au Siège de Pierre, laissant entrevoir quelque chose de mon
âme, je m'exprimais ainsi: « Le Rosaire est ma prière préférée. C'est une
prière merveilleuse. Merveilleuse de simplicité et de profondeur. [...] On peut
dire que le Rosaire est, d'une certaine manière, une prière-commentaire du
dernier chapitre de
Par ces paroles, chers
frères et sœurs, je mettais dans le rythme quotidien du Rosaire ma première
année de Pontificat. Aujourd'hui, au début de ma vingt-cinquième année
de service comme Successeur de Pierre, je désire faire de même. Que de
grâces n'ai-je pas reçues de
Octobre 2002 -
octobre 2003: Année du Rosaire
Je confie cette directive
pastorale à l'initiative des différentes communautés ecclésiales. Ce faisant,
je n'entends pas alourdir, mais plutôt unir et consolider les projets pastoraux
des Églises particulières. Je suis certain que cette directive sera accueillie
avec générosité et empressement. S'il est redécouvert dans sa pleine
signification, le Rosaire conduit au cœur même de la vie chrétienne, et offre
une occasion spirituelle et pédagogique ordinaire mais féconde pour la
contemplation personnelle, la formation du Peuple de Dieu et la nouvelle
évangélisation. Il me plaît de le redire aussi à l'occasion du souvenir joyeux
d'un autre événement: le quarantième anniversaire de l'ouverture du Concile
œcuménique Vatican II (11 octobre 1962), cette « grande grâce » offerte par
l'Esprit de Dieu à l'Église de notre temps.7
Objections au
Rosaire
D'autres craignent
peut-être qu'elle puisse apparaître peu œcuménique en raison de son caractère
nettement marial. En réalité, elle se situe dans la plus pure perspective d'un
culte à
La voie de la
contemplation
5. Cependant, la raison
la plus importante de redécouvrir avec force la pratique du Rosaire est le fait
que ce dernier constitue un moyen très valable pour favoriser chez les fidèles l'engagement
de contemplation du mystère chrétien que j'ai proposé dans la lettre apostolique
Novo millennio ineunte
comme une authentique "pédagogie de la sainteté": « Il faut un
christianisme qui se distingue avant tout dans l'art de la prière ».9
Alors que dans la culture contemporaine, même au milieu de nombreuses
contradictions, affleure une nouvelle exigence de spiritualité, suscitée aussi
par les influences d'autres religions, il est plus que jamais urgent que nos
communautés chrétiennes deviennent « d'authentiques écoles de prière ».10
Le Rosaire se situe dans
la meilleure et dans la plus pure tradition de la contemplation chrétienne.
Développé en Occident, il est une prière typiquement méditative et il
correspond, en un sens, à la « prière du cœur » ou à la « prière de Jésus »,
qui a germé sur l'humus de l'Orient chrétien.
Prière pour la paix
et pour la famille
6. Certaines
circonstances historiques ont contribué à une meilleure actualisation du
renouveau du Rosaire. La première d'entre elles est l'urgence d'implorer de
Dieu le don de la paix. Le Rosaire a été à plusieurs reprises proposé par mes
Prédécesseurs et par moi-même comme prière pour la paix. Au début d'un
millénaire, qui a commencé avec les scènes horribles de l'attentat du 11
septembre 2001 et qui enregistre chaque jour dans de nombreuses parties du
monde de nouvelles situations de sang et de violence, redécouvrir le Rosaire
signifie s'immerger dans la contemplation du mystère de Celui « qui est notre
paix », ayant fait « de deux peuples un seul, détruisant la barrière qui les
séparait, c'est-à-dire la haine » (Ep 2,14). On ne
peut donc réciter le Rosaire sans se sentir entraîné dans un engagement précis
de service de la paix, avec une attention particulière envers la terre de
Jésus, encore si éprouvée, et particulièrement chère au cœur des chrétiens.
De manière analogue, il
est urgent de s'engager et de prier pour une autre situation critique de notre
époque, celle de la famille, cellule de la société, toujours plus
attaquée par des forces destructrices, au niveau idéologique et pratique, qui
font craindre pour l'avenir de cette institution fondamentale et irremplaçable,
et, avec elle, pour le devenir de la société entière. Dans le cadre plus large
de la pastorale familiale, le renouveau du Rosaire dans les familles
chrétiennes se propose comme une aide efficace pour endiguer les effets
dévastateurs de la crise actuelle.
« Voici ta mère! » (Jn
19,27)
7. De nombreux signes
montrent ce que
Sur les pas des
témoins
8. Il serait impossible
de citer la nuée innombrable de saints qui ont trouvé dans le Rosaire une
authentique voie de sanctification. Il suffira de rappeler saint Louis Marie Grignion de Montfort, auteur d'une œuvre précieuse sur le
Rosaire,12 et plus près de nous,
Padre Pio de Pietrelcina, qui j'ai eu récemment la joie de canoniser. Le
bienheureux Bartolo Longo eut un charisme spécial, celui de véritable apôtre du
Rosaire. Son chemin de sainteté s'appuie sur une inspiration entendue au plus
profond de son cœur: « Qui propage le Rosaire est sauvé! ».13 A
partir de là, il s'est senti appelé à construire à Pompéi un sanctuaire dédié à
Par son œuvre entière, en
particulier par les « Quinze Samedis », Bartolo Longo développa l'âme
christologique et contemplative du Rosaire; il trouva pour cela un
encouragement particulier et un soutien chez Léon XIII, le « Pape du Rosaire ».
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« Rosaire béni de
Marie, douce
chaîne qui nous relie à Dieu »
39. Ce qui a été dit
jusqu'ici exprime amplement la richesse de cette prière traditionnelle, qui a
la simplicité d'une prière populaire, mais aussi la profondeur théologique
d'une prière adaptée à ceux qui perçoivent l'exigence d'une contemplation plus
mûre.
L'Église a toujours
reconnu à cette prière une efficacité particulière, lui confiant les causes les
plus difficiles dans sa récitation communautaire et dans sa pratique constante.
En des moments où la chrétienté elle-même était menacée, ce fut à la force de
cette prière qu'on attribua l'éloignement du danger, et
Aujourd'hui, comme j'y ai
fait allusion au début, je recommande volontiers à l'efficacité de cette prière
la cause de la paix dans le monde et celle de la famille.
La paix
40. Les difficultés que
la perspective mondiale fait apparaître en ce début de nouveau millénaire nous
conduisent à penser que seule une intervention d'en haut, capable d'orienter
les cœurs de ceux qui vivent des situations conflictuelles et de ceux qui
régissent le sort des Nations, peut faire espérer un avenir moins sombre.
Le Rosaire est une
prière orientée par nature vers la paix, du fait même qu'elle est
contemplation du Christ, Prince de la paix et « notre paix » (Ep 2,14). Celui qui assimile le mystère du Christ – et le
Rosaire vise précisément à cela – apprend le secret de la paix et en fait un
projet de vie. En outre, en vertu de son caractère méditatif, dans la
tranquille succession des Ave Maria, le Rosaire exerce sur celui qui
prie une action pacificatrice qui le dispose à recevoir cette paix véritable,
qui est un don spécial du Ressuscité (cf. Jn 14,27;
20,21), et à en faire l'expérience au fond de son être, en vue de la répandre
autour de lui.
Le Rosaire est aussi une
prière de paix en raison des fruits de charité qu'il produit. S'il est bien
récité comme une vraie prière méditative, le Rosaire, en favorisant la
rencontre avec le Christ dans ses mystères, ne peut pas ne pas indiquer aussi
le visage du Christ dans les frères, en particulier dans les plus souffrants.
Comment pourrait-on fixer, dans les mystères joyeux, le mystère de l'Enfant né
à Bethléem sans éprouver le désir d'accueillir, de défendre et de promouvoir la
vie, en se chargeant de la souffrance des enfants de toutes les parties du
monde? Comment, dans les mystères lumineux, pourrait-on suivre les pas du
Christ qui révèle le Père sans s'engager à témoigner de ses « béatitudes » dans
la vie de chaque jour? Et comment contempler le Christ chargé de
En réalité, tandis qu'il
nous conduit à fixer les yeux sur le Christ, le Rosaire nous rend aussi
bâtisseurs de la paix dans le monde. Par sa caractéristique de supplication
communautaire et insistante, pour répondre à l'invitation du Christ « à
toujours prier sans se décourager » (Lc 18,1), il
nous permet d'espérer que, même aujourd'hui, une "bataille" aussi
difficile que celle de la paix pourra être gagnée. Loin d'être une fuite des
problèmes du monde, le Rosaire nous pousse à les regarder avec un œil
responsable et généreux, et il nous obtient la force de les affronter avec la
certitude de l'aide de Dieu et avec la ferme intention de témoigner en toutes
circonstances de « l'amour, lui qui fait l'unité dans la perfection » (Col
3,14).
La famille: les
parents...
41. Prière pour la paix,
le Rosaire est aussi, depuis toujours, la prière de la famille et pour la
famille. Il fut un temps où cette prière était particulièrement chère aux
familles chrétiennes et en favorisait certainement la communion. Il ne faut pas
perdre ce précieux héritage. Il faut se remettre à prier en famille et à prier
pour les familles, en utilisant encore cette forme de prière.
Si, dans
La famille qui est
unie dans la prière demeure unie. Par tradition ancienne, le saint Rosaire se prête tout
spécialement à être une prière dans laquelle la famille se retrouve. Les
membres de celle-ci, en jetant véritablement un regard sur Jésus, acquièrent
aussi une nouvelle capacité de se regarder en face, pour communiquer, pour
vivre la solidarité, pour se pardonner mutuellement, pour repartir avec un
pacte d'amour renouvelé par l'Esprit de Dieu.
De nombreux problèmes des
familles contemporaines, particulièrement dans les sociétés économiquement
évoluées, dépendent du fait qu'il devient toujours plus difficile de
communiquer. On ne parvient pas à rester ensemble, et les rares moments passés
en commun sont absorbés par les images de la télévision. Recommencer à réciter
le Rosaire en famille signifie introduire dans la vie quotidienne des images
bien différentes, celles du mystère qui sauve: l'image du Rédempteur, l'image
de sa Mère très sainte. La famille qui récite le Rosaire reproduit un peu le
climat de la maison de Nazareth: on place Jésus au centre, on partage avec lui
les joies et les souffrances, on remet entre ses mains les besoins et les
projets, on reçoit de lui espérance et force pour le chemin.
... et les enfants
42. Il est beau et fécond
également de confier à cette prière le chemin de croissance des enfants. Le
Rosaire n'est-il pas l'itinéraire de la vie du Christ, de sa conception à sa
mort, jusqu'à sa résurrection et à sa glorification? Il devient aujourd'hui
toujours plus ardu pour les parents de suivre leurs enfants dans les diverses
étapes de leur vie. Dans notre société de technologie avancée, des médias et de
la mondialisation, tout est devenu si rapide, et la distance culturelle entre
les générations se fait toujours plus grande. Les messages les plus divers et
les expériences les plus imprévisibles envahissent la vie des enfants et des
adolescents, et pour les parents il devient parfois angoissant de faire face
aux risques qu'ils courent. Il n'est pas rare qu'ils soient conduits à faire
l'expérience de déceptions cuisantes, en constatant les échecs de leurs enfants
face à la séduction de la drogue, aux attraits d'un hédonisme effréné, aux
tentations de la violence, aux expressions les plus variées du non-sens et du
désespoir.
Prier le Rosaire pour
ses enfants, et mieux encore avec ses enfants, en les éduquant
depuis leur plus jeune âge à ce moment quotidien de « pause priante » de la
famille, n'est certes pas la solution de tous les problèmes, mais elle
constitue une aide spirituelle à ne pas sous-estimer. On peut objecter que le
Rosaire apparaît comme une prière peu adaptée au goût des adolescents et des
jeunes d'aujourd'hui. Mais l'objection vient peut-être d'une façon de le
réciter souvent peu appliquée. Du reste, étant sauve sa structure fondamentale,
rien n'empêche, pour les enfants et les adolescents, que la récitation du
Rosaire – que ce soit en famille ou en groupes – s'enrichisse de possibles
aménagements symboliques et concrets, qui en favorisent la compréhension et la
mise en valeur. Pourquoi ne pas l'essayer? Une pastorale des jeunes qui n'est
pas défaitiste, mais passionnée et créative – les Journées mondiales de
Le Rosaire, un
trésor à redécouvrir
43. Chers frères et
sœurs! Une prière aussi facile, et en même temps aussi riche, mérite vraiment
d'être redécouverte par la communauté chrétienne. Faisons-le surtout cette
année, en accueillant cette proposition comme un affermissement de la ligne
tracée dans
Je m'adresse à vous en
particulier, chers Frères dans l'épiscopat, prêtres et diacres, et aussi à
vous, agents pastoraux engagés dans divers ministères, pour que, en faisant
l'expérience personnelle de la beauté du Rosaire, vous en deveniez des
promoteurs actifs.
Je m'en remets aussi à
vous, théologiens, afin qu'en menant une réflexion à la fois rigoureuse et sage,
enracinée dans
Je compte sur vous, les
consacrés, hommes et femmes, appelés à un titre particulier à contempler le
visage du Christ à l'école de Marie.
Je me tourne vers vous,
frères et sœurs de toute condition, vers vous, familles chrétiennes, vers vous,
malades et personnes âgées, vers vous les jeunes: reprenez avec confiance le
chapelet entre vos mains, le redécouvrant à la lumière de l'Écriture, en
harmonie avec la liturgie, dans le cadre de votre vie quotidienne.
Que mon appel ne reste
pas lettre morte! Au début de la vingt-cinquième année de mon Pontificat, je remets
cette Lettre apostolique entre les mains sages de
Du Vatican, le 16
octobre 2002, début de la vingt-cinquième année de mon Pontificat.
JEAN-PAUL
II
Liens
sur Jean Paul 2 :
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plan du site : |
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Rosaire : |
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- Dévotion à la
Vierge Marie par Saint Alphonse Marie de Liguori |
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- Dévotion à la
Vierge Marie par Saint Louis Marie Grignion de Monfort |
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Devenir un juste puis un Saint : |
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connaître le Ciel, le Purgatoire, l'Enfer : |
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